меню

 

 

 

 

ДЕВЯТЬ ЗАПОВЕДЕЙ ДЛЯ НЕОФИТА

 

 

Посвящение в Шамбалу — это глубокое таинство, магический обряд, который предоставляет неофиту грандиозное количество возможностей и бесчисленное множество перспектив для развития.

 

Девять Заповедей Развития для неофита:

 

1. * Всегда и везде, всё, что только есть как существующее в Первом Лице, будет иметь возможность копирования для Второго Лица, посвящения второго в первое.*

 

2. * И, если то, что есть Первое Лицо, существует как незыблемость и канон, выражается в рамках какого-то, определенного недвижимого эгрегора, при помощи которого, второе лицо способно развиваться в пределах первого до тех пор, пока Второе Лицо не станет своим осознанным пространством в сознании своем на одну треть больше, чем лицо Первое, тогда, такое Первое лицо перестает существовать и это верный путь развития. *

 

3. * Но если Первое Лицо будет существовать не от Второго, будет рождено не от второго, тогда — это кумир, который никогда не уступит своего места, а значит будет тормозить развитие Второго лица и, в конце концов, проглотивши, убивши Второе Лицо, погибнет и сам. *

 

4. * Всегда одно Первое Лицо должно уступать место следующему Первому Лицу, только после достижения какого-то Первого Лица Вторым Лицом, Второе Лицо может породить очередное Первое Лицо и, если не так, если Второе Лицо породит при наличии у него, еще действующего какого-то Первого Лица, еще одно какое-то Первое Лицо и станет, тем самым обладателем сразу двух Первых Лиц, принадлежать одновременно двум Первым Лицам (или более чем двум), то, такое Второе Лицо способно потерять разум и будет бито всегда и везде то одним Первым Лицом, то другим, и такому Второму Лицу никогда и никуда не прийти. *

 

5. * Если ты прежде, чем породить, иметь свое Первое Лицо стал сам Первым Лицом, знай, что ты смертен, ибо, теперь, ты уже не способен, не сможешь породить Первое Лицо, а только отдаться Второму на съедение как Первое. *

 

6. * Никогда не будь Первым Лицом больше для Второго Лица, больше, чем твое Первое Лицо относительно тебя как Второго Лица, но если не так, если ты будешь для Второго Лица больше Первым Лицом, чем твое Первое Лицо относительно тебя как Второго — так наступает старость и гибель твои. *

 

7. * Если у тебя есть только Первое Лицо и нет Второго относительно тебя как Первого — ты не сможешь развиваться и даже способен погибнуть. *

 

8. * Будь всегда канонизированным, неизмененным в качестве Первого Лица для Второго, если вы в постоянном контакте, не открывай развития своего, ибо потеряешь Второе Лицо и остановишь развитие своего Первого Лица, даже можешь потерять последнее. *

 

9. * Если ты являешься Первым Лицом для Второго и желаешь развития для себя и для Второго Лица, то ты должен на какое-то время перестать являться Первым Лицом именно для этого Второго и только тогда ты можешь снова возникнуть Первым Лицом для того же Второго, только ты уже будешь для такого Второго Лица новым, очередным Первым Лицом, а такое Второе Лицо явится для тебя, так же как и ты для него, новым, очередным Вторым Лицом. Этот же закон незыблем и в отношении тебя и твоего Первого лица. *

 

Я совершенно не мог поступить иначе, чем изложить здесь, во Введении к теме "Посвящение в Шамбалу", эти Девять Заповедей Развития для неофита, для такого поступка у меня имеются неотступно возникшие основания.

 

Девять Заповедей Развития для неофита — это то, что невозможно не знать каждому и любому Посвящающемуся, ибо это суть Пути Путей Посвященного.
Естественно то, что нам потребуется коротко, но теперь же разобраться в основных опорных точках понимания изложенных Заповедей.

 

 

 

Смысловой Просмотр Заповедей.

 

Если вы, как человек, не имеете постоянного другого человека или группу, сообщество людей, рожденных от вас посвящающимися, которые копируют вас, посвящаются в вас, не как в человека, а как в ту идею, которую вы олицетворяете, идею, обязательно канонизированную и неизменную, постоянную для посвящающихся, то вы не являетесь Первым Лицом.

 

Если вы, как человек посвящающийся, копирующий, не имеете для себя какого-то постоянного и канонизированного Первого Лица, (которое вы копируете, в которое вы посвящаетесь и которое порождено вами, пришло к вам по вашему и только вашему на то желанию), но не Лица в образе человека, ибо это кумирство, а Идеи в образе человека или сущности, даже созданной вами и существующей только беспредметно, вы не являетесь Вторым Лицом, а значит не посвящаетесь, причем, Идея вне сущности для посвящающегося никогда не достижима, её всегда требуется оживлять, хотя бы беспредметно, потому что невозможно продолжать оставаться человеком, сущностью устремляясь посвящением в идею, которая не сущность, а только идея, это все равно что кошка будет стремиться стать человеком, копируя тумбочку — кошке, в этом случае, придется погибнуть, перестать быть живой, но стать тумбочкой.

 

Только сущность может идти к сущности или к идее, которую несет сущность, но идея к идее идти никогда не может.

 

Если идея и ее достижение — это возможность и уровень развития для сущности, то, сущность относительно идеи всегда есть любого рода и вида движения идеи, вот почему сущность как носитель идеи — это всегда для желающего возможность постичь идею ровно настолько, насколько сущность имеет (несет) такую идею.

 

Масса идеи несомой сущностью всегда будет пропорциональна массе Вторых Лиц как по сумме последних, количеству, так и по возможностям копировать идею, напрямую связанную с количеством и обратно пропорционально.

 

Всегда стремитесь не стать человеком, который обладает нужной для вас идеей, а принять идею его, оставаясь человеком, ибо нельзя принять и нести, и использовать то, что ты не имеешь. А если вы станете стремиться стать человеком и принимать при этом идею, носимую им, то вы не достигнете ни того, ни другого, а только можете погубить идею или человека, носителя этой идеи, а значит, все-таки и идею тоже в своем мире сознания, что неминуемо затормозит ваш путь развития или погубит вас.

 

Идея — это всегда флажок эстафеты, переходящий из рук в руки.

 

Человек, который действительно кармически готов принять какую-то Идею, всегда услышит, как идея стучится к нему, другое дело, захочет ли он открыть ей себя или услышит ли он её стук.

 

Человек, который действительно кармически еще не готовый к идее сам будет стучаться к ней и даже пытаться открывать её таинство различными путями, даже насильственными.

 

Здесь, выражение "Стучитесь и откроется" не всегда верно понимается, ибо, в основном думается, что необходимо стучать в конкретную дверь — это профанированное заблуждение. Стучаться конечно же надо, только туда, где не возражают, только там и откроется.

 

Первое Лицо требуется всегда порождать самому.

 

Обратите свое внимание на Схему 8. В трех разделах этой схемы в динамике изменений показаны возможные в пределах гармонии (идеал) этапы взаимоотношений между сущностью как Первым Лицом, имеющим Второе Лицо и Первое. Если в первом разделе схемы, мы наблюдаем первоначальное положение взаимоотношений, то, во втором разделе ясно видится то, как энергия копирования переходит из одного места в другое и то, как одно лицо перестает (должно переставать) существовать для другого (перечеркнуто крестиками, опять же, в идеале). Третий раздел олицетворяет собой новые возможности отношений между лицами сущности, если таковые требуются.

 

Схема 8.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЖМИ

Результаты антивирусного сканирования   google pagerank   Анализ сайта Яндекс.Метрика Push 2 Check